مقامه . ووجرة : مأوى للوحش . ومطفل : ذات طفل . وخصّ المطفل ؛ لأنها تحنو على ولدها ، فتكثر التلفت . أراد : أنها حذرة من الرقباء ، فهي متشوفة مثل هذه البقرة . وأوردوا البيت على أن « تبدي » ضمّن معنى « تكشف » في تعديته إلى المفعول الثاني ب « عن » ، وأما الأول ، فهو محذوف ، باعتبار أن « تبدي » متعد بنفسه إلى مفعول واحد ، فلو لا التضمين ، لكانت « عن » ، إما زائدة بالنسبة إلى تبدي ، وإما بمعنى « الباء » بالنسبة إلى تصد ، فإنه يقال : صدّ عنه بكذا . والأجدر أن يكون « أبدى » لازما يتعدى ب « عن » ، تقول : أبديت عن الشيء . وحينئذ فلا تضمين . [ الخزانة ج 10 / 125 ] . ( 601 ) حبذا الصبر شيمة لامرىء را م مباراة مولع بالمعالي البيت غير منسوب . وأنشده السيوطي في باب ( حبذا ) ، وكونه يأتي بعد مخصوصها نكرة منصوبة مطابقة للمخصوص ، فيقال : حبذا زيد رجلا ، وحبذا الزيدان رجلين . وفي البيت : الصبر : مخصوص بالمدح ، وشيمة : تمييز . [ الهمع ج 2 / 89 ] . ( 602 ) بئستم وخلتم أنّه ليس ناصر فبوّئتم من نصرنا خير معقل البيت غير منسوب . وأنشده السيوطي شاهدا لحذف خبر « ليس » ، إذا كان اسمها نكرة ، نقلا عن ابن مالك ، أنه منع حذف خبر الأفعال الناسخة ، إلا « ليس » ، إذا كان اسمها نكرة تشبيها ب « لا » . [ الهمع ج 1 / 116 ] . ( 603 ) فمثلك بكرا . . . . . . ذي تمائم مغيل البيت لامرىء القيس ، رواية أخرى بقافية ( مغيل ) . ( 604 ) مطافيل أبكار حديث نتاجها يشاب بماء مثل ماء المفاصل البيت لأبي ذؤيب الهذلي ، وهو يتبع بيتا سابقا : وإنّ حديثا منك لو تبذلينه * جنى النحل في ألبان عوذ مطافيل وقوله : مطافيل : لغة في مطافل ، وهي جمع مطفل ، الناقة التي معها طفلها . ومطافيل : بدل من عوذ في البيت السابق مجرور بالفتحة ؛ لأنه ممنوع من الصرف على صيغة منتهى الجموع .